人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思以及人(rén)死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)七尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思，尾七(qī)是什(shén)么意思是什么(me)，尾(wěi)七是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)健康研(yán)究等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世(shì)的(de)时间，再配合(hé)天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第七(qī)日(rì)，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九天(tiān)前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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