祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传(chuán)序》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人(rén)困之，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的(de)时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围(wéi)困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而(ér)成的(de)，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或(huò)事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人(rén)事(shì)”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙(xù)述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上，采用(yòng)先扬后抑和对(duì)比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之(衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗zhī)衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了(le)文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为历(lì)来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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