敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的(de)边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)得这么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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