星云(yún)大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于次(cì)日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一(yī)句话(huà)引(yǐn)起(qǐ)了人(rén)们的注(zhù)意：我没(méi)有舍利子。

星云大师(shī)为什么没(méi)有舍利fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式子？

星云(yún)大师(shī)为什么在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有不(bù)对(duì)，在(zài)佛教文化(huà)中，舍(shě)利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成(chéng)五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍利(lì)子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的(de)角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生(shēng)一系(xì)列变(biàn)化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的(de)角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是(shì)高(gāo)僧随(suí)身(shēn)佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星云(yún)大师无(wú)论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省(shěng)江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父，12岁(suì)在(zài)南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山(shān)寺(sì)，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛教四大(dà)名山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样的原则(zé)，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛(fú)教文(wén)化交(jiāo)流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希(xī)望(wàng)将(jiāng)佛(fú)教带(dài)入生活，让世(shì)间众生能够在日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为本(běn)的(de)人间佛教，星(xīng)云大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力(lì)打(dǎ)动(dòng)了许多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在(zài)暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘(jū)束的(de)意味。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的(de)一生也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个(gè)人间，你能有也(yě)好，无(wú)也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧(huì)的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一个(gè)人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容(róng)一个团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是(shì)不争，以无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以众为我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了(le)，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的(de)人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好(hǎo)话(huà)、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外境诱惑和转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破(pò)大立(lì)，空(kōng)去一(yī)切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一(yī)切(qiè)差别观(guān)念(niàn)，空(kōng)去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也(yě)不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事(shì)。

星云(yún)大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不(bù)是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又(yòu)觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公(gōng)桌，也没有自(zì)己的(de)橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他们(men)认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希(xī)望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这(zhè)里面(miàn)大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为(wèi)你们仗义(yì)直(zhí)言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山(shān)它不(bù)是(shì)政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于(yú)个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来(lái)如(rú)有不同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众(zhòng)的(de)同意(yì)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上我觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是(shì)众中之一(yī)，做时(shí)全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够(gòu)与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重要，心里只想到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教育(yù)，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会(huì)更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太多(duō)分别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那(nà)是人(rén)间共(gòng)有(yǒu)的财富(fù)。对(duì)于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是(shì)常住供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太(tài)多的(de)分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我们(men)要济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道(dào)场，都不是国有的，也(yě)不是租(zū)借(jiè)的，都是常(cháng)住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道场都(dōu)要(yào)好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能维持(chí)，得(dé)到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住(zhù)持；我对人间佛教(jiào)的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的(de)，可(kě)以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界(jiè)的一道光明；说好话是(shì)真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好心是美，让三好(hǎo)运动的(de)真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们(men)的心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行人的(de)作为，如果后来的(de)人对佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有(yǒu)雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在于自我的(de)成(chéng)就，是在(zài)于佛法能够传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家(jiā)有团聚(jù)的(de)向心力，使佛(fú)光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上(shàng)合乎八(bā)正道精神意义(yì)的事业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教(jiào)团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领(lǐng)导人，都按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要以大(dà)众意(yì)见为归。

我倡导”fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍(shě)赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因(yīn)缘留给(gěi)人间(jiān)，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报(bào)，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都(dōu)应(yīng)该交由教团担当，给予支(zhī)持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教(jiào)育(yù)基(jī)金，现在已有新台(tái)币十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可(kě)以护持(chí)，也(yě)希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗(yí)产(chǎn)都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目，只要经济(jì)许可，将来(lái)都(dōu)可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可(kě)以(yǐ)推(tuī)却的(de)责(zé)任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发(fā)展的社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做(zuò)资(zī)源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那(nà)种(zhǒng)投入(rù)，任劳(láo)任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客(kè)堂(táng)的接待，对于信徒的(de)招呼，对(duì)于义工(gōng)的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集(jí)体(tǐ)创作的(de)精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到(dào)达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命(mìng)之流里，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回(huí)来(lái)的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还(hái)会(huì)有(yǒu)另(lìng)一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不能(néng)独居于世间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住(zhù)的(de)地球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带(dài)走了你们对(duì)我的(de)尊重，带走(zǒu)了(le)你们(men)给我(wǒ)的(de)缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会(huì)有办(bàn)法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实(shí)吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概(gài)全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所(suǒ)衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除(chú)了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们未来都(dōu)是(shì)未(wèi)来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未(wèi)来都能在人间(jiān)佛教的(de)大道上继续(xù)精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平(píng)安幸(xìng)福照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山(shān)寮(liáo) （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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