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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失(shī)手的情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定(dìng)能有太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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