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一(yī)山放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗是(shì)什(shén)么(me)诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山(shān)拦。

　　出(chū)自(zì)南宋诗(shī)人(rén)杨万里创(chuàng)作的七(qī)言绝(jué)句组诗作品《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)六首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得(dé)人们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它的(de)佳处，就(jiù)在(zài)于作者善于从日(rì)常生活(huó)里人们习见的现象中，敏感地(dì)发现(xiàn)和领悟某种新鲜的经(jīng)验，并用通(tōng)俗生动而又富于(yú)理(lǐ)趣(qù)的语言(yán)表现出来，能给(gěi)人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当(dāng)头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言(yán)下(xià)岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭前(qián)艰难攀(pān)登的(de)整个上山过程，以及对所历(lì)艰难的种种感受。

　　正因为上山(shān)艰(jiān)难，人(rén)们便(biàn)唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥往往把下岭看得容易和(hé)轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对(duì)这种普遍(biàn)心理所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像是自(zì)诫，又像是提醒别(bié)人(rén)，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下(xià)岭的坦易，与它实(shí)际上的艰(jiān)难正(zhèng)成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是(shì)被自己对下岭的主(zhǔ)观(guān)想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不说破(pò)，给读者留(liú)下悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句(jù)承(chéng)接“空喜(xǐ)欢”，对(duì)第二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀(pān)登多少道(dào)山岭，下(xià)山过程中也(yě)会相应遇到多少道山岭。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山(shān)放过一山拦”的形容却(què)把山变成了有生命有灵性(xìng)的东西(xī)。

　　它仿佛给(gěi)行(xíng)人布置了一(yī)个迷人(rén)阵(zhèn)，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了(le)。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动形象(xiàng)的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行路的感受，说明一个具(jù)有(yǒu)普遍(biàn)意义的深刻道理：人们(men)无论做(zuò)什么事，都要对前(qián)进道路上的(de)困难作好充(chōng)分的估计，不要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作(zuò)背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一(yī)生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年(nián)（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为(wèi)江东转运副使(shǐ)，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中(zhōng)“政是(shì)行人(rén)肠断时(shí)，子规(guī)得得(dé)向人啼”意思是正是(shì)路上(shàng)的(de)行(xíng)人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声声不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当作于(yú)绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山(shān)环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已(yǐ)，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州(zhōu)吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(zhī)奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范(fàn)成大(dà)、陆(lù)游齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后学王安(ān)石及(jí)晚唐诗，终(zhōng)自成(chéng)一(yī)家(jiā)，擅长“活(huó)法(fǎ)”，时(shí)称诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一生作诗(shī)二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋(zhāi)集(jí)》。

一山放过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下(xià)岭便无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜弯(wān)启或(huò)欢。

　　政入(rù)万山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公(gōng)店(diàn)》是诗人(rén)杨万里(lǐ)所(suǒ)做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚(chéng)斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今(jīn)江(jiāng)西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从(cóng)山(shān)岭上(shàng)下来就没有困(kùn)难(nán)，骗得(dé)前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走在(zài)群山的包围之中，你刚(gāng)攀(pān)过一座(zuò)山，另(lìng)一座山立(lì)刻出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么(me)上山艰(jiān)难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源(yuán)、漆公(gōng)店：地名(míng)，当今在(zài)今皖南山(shān)区（在今江西(xī)弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要(yào)说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是(shì)把行(xíng)人(rén)放过去的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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