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96的因数有哪些数，72的因数有哪些致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在(zài)格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知(zhī)识的途径在于认(rèn)知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　96的因数有哪些数，72的因数有哪些其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目(mù)工(gōng)夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至，是什么(me)意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德于天下(xi96的因数有哪些数，72的因数有哪些à)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而(ér)后意(yì)诚；意诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德96的因数有哪些数，72的因数有哪些的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族，先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的(de)品性；要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的(de)心(xīn)思(sī)；要想端正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除(chú)不(bù)好的思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识(shí)本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才(cái)能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。