其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了(le)相关知(zhī)识(shí)的(de)。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要(yào)以语录(lù)和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的(de)政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集(jí)的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省>

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省yào)的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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