君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式(shì)？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的(de)一大特色(s蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译è)。

　　由于创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借(jiè蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋(fù)。

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