四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者冀g是河北哪里的车牌，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而冀g是河北哪里的车牌(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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