其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不(bù)舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传弟(dì)子(zi)代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译要有(yǒu)三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(há陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译i)是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的(de)首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(s陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译hèng)先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒(rú)家(jiā)文化(huà)圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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