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标致307如何更换玻璃水喷头标致是合资还是国产致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而(ér)后(hòu)致知是什(shén)么(me)意思，致知在格物(wù)格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要(y标致307如何更换玻璃水喷头标致是合资还是国产ào)端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得知(zhī)识的(de)途径在于认知研究万(wàn)事万(wàn)物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的(de)认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设计的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的(de)全部学(xué)说实际上都是循(xún)着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一步一(yī)个脚印，你就会(huì)登堂(táng)入室，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么(me)意(yì)思(sī)

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先标致307如何更换玻璃水喷头标致是合资还是国产治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先(xiān)致其知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要(yào)修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思想；认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族后才能(néng)治理好国(guó)家；治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太(tài)平。