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文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要(yào)文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知(zhī)识，获(huò)得知识的途径在(zài)于认知(zhī)研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才(cái)能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实(shí)际上都是循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会(huì)登(dēng)堂(táng)入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要(yào)想端正文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事得失寸心知是谁的名句(zhèng)自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治(zhì)理好国家；治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平。