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东南亚有几个国家东南亚是泰国吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的(de)诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能(néng)去(qù)，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生(sh东南亚有几个国家东南亚是泰国吗ēng)死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下(xià)去又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字(zì)，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，东南亚有几个国家东南亚是泰国吗大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)东南亚有几个国家东南亚是泰国吗几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。