四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的2000克是多少斤 2000克等于多少公斤思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它2000克是多少斤 2000克等于多少公斤是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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