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  仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰:“子(zi)巧乎!有(yǒu)道邪?”曰(yuē):“我有道也。

  五六月累丸二(èr)而不(bù)坠,则失(shī)者锱铢(zhū);

  累三(sān)而不坠,则(zé)失(shī)者十一;

  累五而不坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处(chù)身也(yě),若厥株拘;

  吾(wú)执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大,万物之多(duō),而唯蜩翼之知。

  吾不反不(bù)侧(cè),不以万物易蜩之翼,何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用志不分,乃(nǎi)凝于神,其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)!”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

  该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事,借此喻彼,以小(xiǎo)喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰,子巧(qiǎo)乎,有道邪。

  曰,我(wǒ)有道也。

  五(wǔ)六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì),则失者(zhě)锱铢(zhū),累三而不坠,则失者十一让困,累五而不坠,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

  吾处身也,若(ruò)厥株拘,吾执臂(bì)也,若槁木(mù)之枝,虽天地之大,万物(wù)之(zhī)多(duō),而唯蜩翼(yì)之(雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质zhī)知。

  吾不反不侧(cè),不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì),何为而不(bù)得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分(fēn),乃凝于(yú)神,其_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻(fān)译。

  孔子到(dào)楚国去,经过树(shù)林,看见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉,就好像在地上拾取一样(yàng)。

  孔子说:“先生真(zhēn)是巧啊,有(yǒu)门道吗。

  驼背老人说(shuō),我有我的办(bàn)雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质法。

  经过五六个(gè)月(yuè)的(de)练(liàn)习,在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落,那么失手的情况已经很(hěn)少了(le),迭起三(sān)个丸子而不坠落,那么(me)失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了,迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落(luò),也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

  我立(lì)定身子,犹(yóu)如临近地面的(de)断木,我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂,就像枯木的(de)树枝(zhī),虽然天地很(hěn)大,万物(wù)品(pǐn)类很多,我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀,从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵,为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

  孔子转身对弟子们(men)说:“运用心志不分散,就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精神,恐怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

  2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志,排除外界的(de)一切干扰(rǎo),艰苦努力,集(jí)中精力(lì),勤学苦(kǔ)练,并持之(zhī)以恒,就一定能有所成就(jiù),即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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