不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式还原以及不拘(jū)于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时(shí),学(xué)于余句式，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)，不拘戊戌年是哪一年于时句式翻译，不拘于时句式是(shì)什么等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是(shì)被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人(rén)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子(zi)，择(zé)师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐戊戌年是哪一年师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 戊戌年是哪一年