登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之(zhī)外，借(jiè)助舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思想(xiǎng)，木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思而荀(xún)子(zi)却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服自然，应该利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意(yì木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)义(yì)、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说(s木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思huō)明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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