十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十(shí)三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)以及十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日00后初中学历很丢人吗此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三(sān)十(shí)日(rì)此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì),在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地位;而(ér)目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中00后初中学历很丢人吗的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资(zī)料00后初中学历很丢人吗h3>

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都是(shì)持(chí)戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按(àn)照一般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对(duì)于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日(rì)真正的(de)用意所在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此六(liù)日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下(xià)，十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了(le)道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日

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