手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)是手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州以(yǐ)及手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无(wú)我这(zhè)般人，李白最(zuì)霸气的十首诗，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)，少年(nián)自当扶摇上,揽星衔(xián)月逐日光，李(lǐ)白(bái)诗词(cí)将进酒等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指(zhǐ)山(shān)顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼(lóu)很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的(de)星(xīng)星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪(jì)游写(xiě)景的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白(bái)夜游寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从(cóng)头(tóu)到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而(ér)又逼真地写出了山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之(zhī)高。

　　第一句正面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入(rù)云。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍(bèi)显突兀醒目，与“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就(jiù)确切、生动(dòng)、形(xíng)象地(dì)将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地(dì)描摹了(le)出(chū)来。

　　次句(jù)以极(jí)其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视(shì)线引向星(xīng)汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反给人(rén)旷(kuàng)阔感，以星夜(yè)的美丽引起人(rén)们对高耸(sǒng)入云(yún)的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者(zhě)夜(yè)临(lín)“危楼”时的(de)心理(lǐ)状态，从诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完全(quán)可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也(yě)就不言自明了。

　　 诗(shln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式ī)人(rén)用(yòng)夸张的艺术手(shǒu)法，描绘(huì)了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼(lóu)好像有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下(xià)天上的(de)星星(xīng)。

　　在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自(zì)然(rán)朴素，却形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生僻字(zì)，却(què)字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗(shī)人借(jiè)助大胆想(xiǎng)象，渲染山(shān)寺之奇(qí)高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真，从(cóng)而将一座(zuò)几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑(zhù)展现在读者(zhě)面前(qián)，给(gěi)人身临其境(jìng)的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是(shì)童(tóng)稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈来(lái)，用(yòng)入(rù)诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗(shī)风豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而(ér)又和(hé)谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是(shì)李白的(de)作品，在(zài)湖北省黄梅县(xiàn)所作，写的是(shì)黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目(mù)与内容(róng)均(jūn)与(yǔ)此诗相近的诗歌(gē)传世，如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺，举手扪(mén)星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内(nèi)，一举手就可以摸到天上的星(xīng)星。

　　不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯恐声音太大(dà)会惊动(dòng)天上的神(shén)仙(xiān)）等，其作者(zhě)署名也(yě)相(xiāng)当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居(jū)士(shì)。

　　是屈(qū)原之后最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义(yì)诗人。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于(yú)描绘自然景色(sè)，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像(xiàng)丰(fēng)富，语言流(liú)转自然，音律和谐多(duō)变(biàn)，善(shàn)于从(cóng)民间(jiān)文艺和神(shén)话传说(shuō)中吸取营养和素材(cái)，构成其特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐(táng)诗(shī)歌艺(yì)术(shù)的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十(shí)卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén)全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出(chū)的诗句(jù)，全诗如(rú)下：

　　手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力(lì)量(liàng)可(kě)以握住太(tài)阳月(yuè)亮和(hé)星(xīng)星，人世间再(zài)也没有(yǒu)第二(èr)个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏(tà)阴一边(biān)踏(tà)阳可(kě)以扭定乾坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所(suǒ)悟(wù)，最终(zhōng)指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨(chén)使其(qí)复活，离开了圣魔(mó)大陆(lù)的位面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗(dòu)大森林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇，继(jì)而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻(kè)刀，将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生(shēng)灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为万载寒(hán)冰(bīln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式4px;'>ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式ng)玉髓床导致霍雨(yǔ)浩(hào)体内(nèi)雪(xuě)丹被(bèi)点燃而(ér)燃烧神识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化为(wèi)魂灵(líng)后死亡，化为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂(hún)。

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