抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(r丁二醇和丙二醇是不是酒精én)大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》丁二醇和丙二醇是不是酒精： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡丁二醇和丙二醇是不是酒精》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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