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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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