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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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