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独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物的(de)习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的(de)生活(huó)起居(jū)作(zuò)息系系相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动物即(jí)前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载(zài)要晚于(yú)十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周天(tiān)，从木(mù)星(xīng)位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑(jí)佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁(suì)旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在(zài)不(bù)同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年(nián)生(shēng)长旺盛的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物(wù)、无生物(wù)或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的(de)混(hùn)合(hé)形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即(jí)六畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则一(yī)定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先(xiān)民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的(de)图腾遗(yí)迹(jì)，反推十(shí)二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的(de)遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原始(shǐ)社(shè)会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。