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充电宝100wh等于多少毫安莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文(wén)为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎ充电宝100wh等于多少毫安o)事(shì)的(de)。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思(sī)是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是(shì)做(zuò)善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广(guǎng)贤(xiá充电宝100wh等于多少毫安n)文》描述的(de)世界(jiè)里，人(rén)是虚伪(wěi)的(de)，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的(de)，人(rén)应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不(bù)可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以从中看到自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代(dài)表(biǎo)性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一定的(de)社会政治经济(jì)在观(guān)念形(xíng)态上的(de)反映(yìng)，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社(shè)会制(zhì)度下小市(shì)民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在当时社会不失为对(duì)社会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误(wù)的(de)东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸(xī)取(qǔ)其(qí)有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用(yòng)。