克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么(me)意思是(shì)克己慎独(dú)守心明性意(yì海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少)思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静(jìng)而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人(rén)独处时也要严格(gé)要求自己，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少lǐ)尽性地(dì)形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地(dì)之(zhī)间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子(zi)在独处时(shí)，即(jí)使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法(fǎ)律之事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的(de)君(jūn)子：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的体现。

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