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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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