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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是(sh自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么ì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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