社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台(èr)月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的(de)社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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