赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的职业，师徒二人通(tōng)过一系列手段(duàn)将客死(sǐ)他乡(xiāng)的死者(zhě朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗)尸体运(yùn)回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的(de)吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人(rén)都去川东或者黔东地区谋(móu)生，有些(xiē)人(rén)就(jiù)客死他乡了。由于受(shòu)叶(yè)落归(guī)根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望把死者尸体(tǐ)运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马(mǎ)通行，也(yě)无法(fǎ)乘(chéng)船走水路。很少有人愿意花大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路途(tú)也非常艰险。在(zài)此背景下，一(yī)些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归故(gù)里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形(xíng)象就出自湘(xiāng)西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前(qián)行，尸(shī)体披着宽大(dà)的黑(hēi)色(sè)布(bù)衣，各(gè)个面(miàn)色(sè)煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角(jiǎo)度看待(dài)，尸(shī)体不可能自(zì)己前行，但这些传说又不(bù)是空穴来风，所(suǒ)以很(hěn)大可(kě)能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让古代人相信他(tā)们(men)拥有赶(gǎn)尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并(bìng)不(bù)是(shì)什(shén)么活都(dōu)接，有“三赶三不(bù)赶”的原(yuán)则。凡是(shì)被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的、投河吊颈(jǐng)自杀的(de)、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸(shī)体完整，没有(yǒu)传染病(bìng)等方便他们(men)运(yùn)送的活，而(ér)那些死的(de)比(bǐ)较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王勾走(zǒu)，无(wú)法唤回，其实是怕自己被传(chuán)染疾病(bìng)；而(ér)投河自尽的(de)是被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂(hún)魄就无法投胎，其实(shí)是尸(shī)体泡烂(làn)了(le)，无法(fǎ)运(yùn)回；又说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重之人(rén)，魂魄(pò)不配回归故(gù)里，说白了(le)还是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于(yú)“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有两(liǎng)个版本(běn)的赶尸(shī)方法，其中一(yī)种就是赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送，另外一种利用(yòng)了尸体(tǐ)特(tè)有的运动原理。

第(dì)一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸体(tǐ)，而且(qiě)是处理过(guò)的(de)尸(shī)体，毕竟背着个(gè)死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干(gàn)部分挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余(yú)部分用苗(miáo)族特制的防腐药(yào)水涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这(zhè)样可(kě)以(yǐ)防止尸(shī)体在运送途中过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳(gē)膊与自己的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再(zài)穿(chuān)上(shàng)宽大黑色布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽(mào)，所以路人看(kàn)到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为(wèi)了(le)增加神(shén)秘(mì)感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而且不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚之处(chù)也是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会(huì)让他靠(kào)近。

所以这种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理本质就是赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng)，通过把过程(chéng)神秘化(huà)，迷惑世人。这样做也(yě)增加了(le)赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认(rèn)为(wèi)，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小(xiǎo)时(shí)之后(hòu)肌体(tǐ)又恢复一些(xiē)柔软(ruǎn)，然后又变得僵(jiāng)硬(yìng)。但(dàn)大的关节(jié)，例(lì)如髋(kuān)关节，在外力作用下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与地面(miàn)平行(xíng)，用(yòng)细长的竹(zhú)竿(gān)将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗)两具(jù)捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸(shī)队(duì)前行时就出现一跳(tiào)一(yī)跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影视(shì)剧里看到的僵尸那(nà)样(yàng)。

有人(rén)会问，两(liǎng)具尸体好歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得用(yòng)多大力气(qì)才(cái)能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其实(shí)这跟当(dāng)地的地势(shì)有关，从四川和(hé)贵州地区往湘(xiāng)西运送(sòng)，整体地势是(shì)从高(gāo)至(zhì)低(dī)的，大(dà)多是下坡路，利用(yòng)地势差(chà)以(yǐ)及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气(qì)。当然也(yě)会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种(zhǒng)赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学家也争论不一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真无(wú)法(fǎ)判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露(lù)赶(gǎn)尸细节(jié)，科学(xué)家(jiā)们(men)也无法破解其(qí)原朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗(yuán)理。无(wú)论(lùn)尸体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样(yàng)自(zì)动(dòng)行(xíng)走，湘西(xī)赶尸这个职业是(shì)一定存在的(de)，可能古人将它神秘化了。

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