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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去(马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则(zé)而不(bù)善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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