还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突(tū)然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年(nián)磨(mó)一(yī)剑(jiàn)，虽然(rán)转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议(yì)。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户不知(zhī)道他是(shì)一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏(lán)从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公公号(hào)威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看(kàn)到(dào)这样(yàng)的词汇，更(gèng)是(shì)认为这(zhè)是(shì)一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀(dāo)郎在二(èr)十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年(nián)不(bù)晚，让网(wǎng)友们(men)十(shí)分爽快的(de)同时，带(dài)着(zhe)这(zhè)样重的普遍情绪(xù)，这首歌(gē)曲(qū)才能大(dà)火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)的视频下留言(yán)，其留言热度堪比人(rén)家(jiā)本身，那英评论(lùn)区更是成了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天留言(yán)更是突破(pò)四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀(dāo)郎(láng)新歌(gē)发行，热热闹闹(nào)地演变成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心(xīn)而论，如果你(nǐ)完整地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的见解(jiě)。

难(nán)道刀郎十年磨一(yī)剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其(qí)实是取自(zì)蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个世界。

美少(shǎo)年(nián)马骥误(wù)入到一个叫做罗(luó)刹国的(de)地方，这(zhè)里的(de)人有一个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完(wán)全和正常(cháng)世界颠(diān)倒。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳光的少年在这(zhè)里，却被(bèi)当做成了(le)“奇(qí)丑无(wú)比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活(huó)。

经(jīng)年累月带着面具(jù)生活的马骥再(zài)也受(shòu)不了(le)良心的谴责，为了不(bù)被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方(fāng)设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨(mó)他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就(jiù)是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹(shā)国又(yòu)一条小(xiǎo)河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他(tā)们不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清(qīng)自己。

正如歌(gē)词唱的那(nà)般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑(hēi)。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些(xiē)人(rén)。

可我想说的(de)是，如果你真的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个(gè)人，甚至可(kě)以说这几个人根本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他(tā)的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么(me)小(xiǎo)气(qì)。”?南大(dà)文学院的(de)苗怀(huái)明教授也评(píng)价道：

“我愿意(yì为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)解读为刀(dāo)郎对(duì)社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一(yī)个古代小说(shuō)研究者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是(shì)我们人类根本的问题(tí)”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类自(zì)我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为美”的(de)现(xiàn)象，难(nán)道真的(de)不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震(zhèn)惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事(shì)实不(bù)就是真的存在吗(ma)？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一(yī)个(gè)颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负(fù)起重整乾(qián)坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数(shù)人亢(kàng)奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏一(yī)颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人(rén)不管(guǎn)什么时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想(xiǎng)让全(quán)世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子就是罗林(lín)。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟(gēn)团在外地(dì)演(yǎn)出(chū)，故而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于(yú)调(diào)皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不是(shì)打(dǎ)就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动不动就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是既(jì)爱(ài)又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年(nián)，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着(zhe)哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样而暴怒，于是大打了(le)他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇(yù)车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再(zài)也无法安宁(níng)，只能(néng)远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有(yǒu)空之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香世(shì)家，学了(le)音乐的罗林那(nà)是青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另(lìng)一(yī)个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成(chéng)了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少(shǎo)年(nián)天真热情，所以(yǐ)自己希(xī)望音乐能(néng)像手术(shù)刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个(gè)社会。

只是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为(wèi)乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃(chī)饭都(dōu)成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻(qī)子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱(qián)更是难上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生后的40天，就果断离开了罗(luó)林(lín)，只(zhǐ)留下一(yī)张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想要(yào)的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩(hái)子她(tā)妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终(zhōng)没有回来，于是罗林把孩子送(sòng)到(dào)父母(mǔ)家，自(zì)己(jǐ)则继续(xù)跟着(zhe)乐(lè)队四(sì)处流浪(làng)。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的收(shōu)入(rù)很可(kě)观，月入(rù)过(guò)万也是(shì)常(cháng)有的(de)事儿，但他(tā)却觉(jué)得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新(xīn)疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那(nà)里的风(fēng)土人情以(yǐ)及(jí)特色(sè)的(de)民族音乐，让(ràng)罗林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心(xīn)找到了(le)方向。

就是(shì)在这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀(dāo)郎为了让(ràng)父(fù)母孩(hái)子(zi)生活过得更好(hǎo)，于是和(hé)新(xīn)疆音乐公司合(hé)作(zuò)，陆(lù)续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这一年(nián)刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲红了，人(rén)也(yě)红(hóng)了，可是是(shì)非也跟(gēn)着(zhe)来了。

最红的时候(hòu)，他每天都会收到(dào)无数记者和朋友的来电，可那(nà)时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到(dào)一个没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么红不(bù)知道，怎(zěn)么(me)不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半(bàn)隐半退(tuì)的生活(huó)。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直(zhí)都没有闲着。

他有(yǒu)举办(bàn)过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当(dāng)年放荡(dàng)不羁的(de)流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻(nì)的命运，但这就是他(tā)发自内心想(xiǎng)要的(de)，做一个(gè)单纯音乐的音乐人而已。

或(huò)许在刀(dāo)郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络神曲却(què)成了大(dà)家追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以(yǐ)新(xīn)的姿(zī)态闯入这个时代(dài)的时候(hòu)，我们(men)才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗(luó)刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远，依然(rán)愿意(yì)为他不平、为他封神、更(gèng)为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场如期(qī)而至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在每(měi)个(gè)人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却(què)从(cóng)未(wèi)停留在那(nà)个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么(me)多年刀郎一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人在(zài)听完《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或(huò)许这就是文化的(de)润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个(gè)名(míng)字似乎也快(kuài)要被大(dà)众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文(wén)化与民族音乐相结合起(qǐ)来，无疑(yí)于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的创作，看做只是(shì)为了(le)报(bào)复那几个人，只能(néng)说(shuō)过度解读罢了，更是对刀郎(láng)格(gé)局的莫大低视(shì)。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你就会(huì)发(fā)现刀郎笑骂的不是(shì)某(mǒu)些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什么(me)现在还(hái)有那么多(duō)的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么(me)多的(de)粉丝(sī)和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象是(shì)淳朴真实(shí)的，而《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》给人的印象是(shì)批判勇敢的(de)。

而这两者看(kàn)似相当(dāng)对立的品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈(quān)，甚(shèn)至是整个浮(fú)躁的社(shè)会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因为人(rén)们对以丑为美的风气(qì)已(yǐ)经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时代公众心(xīn)智(zhì)已经开(kāi)启，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各(gè)道(dào)各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多(duō)一(yī)些真诚、少玩些套(tào)路和圈子(zi)......

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