仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不(bù)会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地(dì)很(hěn)大(dà)，万物品类(lèi)很多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注(zhù)台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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