什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的(de)几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发(fā)展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的(de)物，它的(de)根(gēn)本(běn)是(shì)内(nèi)在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传工作提出了(le)以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关怀并(bìng)不珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们(men)正(zhèng)确(què)对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神(shén)在(zài)西周初期(qī)就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世立(lì)身方面提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主义道路。

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