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　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负(fù)不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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