独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会(huì)的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载(zài)未(wèi)解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿(sù)分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿配(pèi)动物即前(qián)十二属加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉(嗤笑的意思yù)函山房辑(jí)佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不相同，不同(tóng)年(nián)份出生的(de)人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是(shì)日(rì)常可(kě)见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作(zuò)为本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于(yú)集(jí)市(shì)之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加嗤笑的意思强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是(shì)指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦率，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环境的(de)影响，按照自(zì)已意念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易(yì)从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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