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徙木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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