草木本无心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓(yù)意，抒发(fā)了作者(zhě)的(de)身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师(shī)也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风(康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的(de)教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的(de)特质(zhì)而(ér)受到(dào)感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自(zì)好，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是(shì)尽(jǐn)他们做(zuò)为一个(gè)人的本(běn)分，并非是为了借这些(xiē)来(lái)博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自己的才华抱(bào)负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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