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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会推出自(zì)己店(diàn)里的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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