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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论(lùn)之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集(jí)在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人(rén)释(shì)然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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