草木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于(yú)草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木(mù)的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折全诗以及草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的(de)意(yì)思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)的意(yì)思，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗，草木本有心,何求美人(rén)折，草木本无(wú)心(xīn)何须(xū)美人折原文等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

草木本无(wú)心,何(hé)求美(měi)人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作的一(yī)首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了(le)作(zuò)者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两句诗(shī)的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到(dào)感(gǎn)召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为(wèi)美人，品质(zhì)本(běn)身就(jiù)是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的(de)品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的(de)本(běn)分(fēn)，并(bìng)非(fēi)是为了借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)>

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的(de)草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚(shàng)节操(cāo)；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的(de)时代才(cái)能施(shī)展自己的才(cái)华(huá)抱负(fù)的(de)思想，流露了自(zì)己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)