念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句是原(yuán)文前不见古(gǔ)人，后不见来者的。

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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了(le)画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

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