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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句(jù)是“年与(yǔ)时风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必(bì)要(yào)节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是(shì)生活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决(jué)心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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