子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都苏州市相城区邮编是多少是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成苏州市相城区邮编是多少为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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