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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十(shí)里(lǐ)为一(yī)舍：退避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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