盛唐(táng)时(shí)期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代(dài)变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个地方(fāng)，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚(jù)集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习(xí)俗会让(ràng)这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们(men)也(yě)不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义(yì)者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是(shì)文化差异(yì)。

国家(jiā)与国(guó)家之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了(le)另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不(bù)容易的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有(齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式y齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式ǒu)超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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