抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联(lián)合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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