輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然是輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然(rán)指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学(xué)不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心(xīn)观(guān)点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说水娃是几娃？ 水娃是什么颜色(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(x水娃是几娃？ 水娃是什么颜色ún)子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中本(běn)不相连，可是(shì)意脉一水娃是几娃？ 水娃是什么颜色向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们了解的事物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提(tí)出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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