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　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上(shàng)本来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无不是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面(miàn)的诱惑(huò)，任(rèn)何事物(wù)从心(xīn)而(ér)过(guò)，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净(jìng)，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求(qiú)玄(xuá162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口n)？听说依此修(xiū)行(xíng)，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zh162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口ǐ)在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么(me)意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行(xíng)时(shí)，他的(de)师父出题让(ràng)他们(men)写一(yī)首偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的(de)观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及(jí)境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到了(le)师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的(de)诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的(de)台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污(wū)染障蔽(bì)了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树(shù)，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会(huì)染(rǎn)上(shàng)什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要(yào)比喻，直接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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