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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四大(dà)文化名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要(yào)的(de)人文主义(yì)作(zuò)家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟(wěi)大的爱(ài)国诗(shī)人(rén)，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作(zuò)家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了(le)一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主义文学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁(suì)），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他提(tí)出了日心说，否(fǒu)定(dìng)了(le)教会的权威，改变了人(rén)类对自然(rán)对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说与其(qí)并(bìng)无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完(wán)成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷(léi)接(jiē)受了宗教教育，进修道院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读(dú)医学(xué)，用了两个月的时(shí)间获(huò)得(dé)了学士学(xué)位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版(bǎn)，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽(suī)然受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的特许发(fā)行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版了(le)《巨人传》的第(dì)三(sān)部。

　　但不(bù)久国(guó)王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直至1550年才(cái)获(huò)准(zhǔn)回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了《巨(jù)人(rén)传(chuán)》的第四部(bù)和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英(yīng)国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的(de)文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个(gè)生下(xià)来(lái)的(de)盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克(kè)思的心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何(hé)其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三(sān)四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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